Los huídos de Cuelgamuros

Historia

De los 33.847 cuerpos que fueron enterrados en el Valle de los Caídos sólo los de 133 personas han podido escapar. Corresponden a 133 navarros fusilados por el bando nacional.

La Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos – así es como se llama – , de dimensiones estratosféricas, se construyó por orden de Franco después de la Guerra Civil, entre 1940 y 1958, en el valle de Cuelgamuros en San Lorenzo de El Escorial (Madrid).

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El monumento, ideado para rendir honor a los ‘caídos’, fue levantado con el sudor y la sangre de prisioneros políticos e inaugurado el 1 de abril de 1959.

Caídos

Casi 4.000 navarr@s (1% de la población) fueron ejecutad@s en la represión tras el golpe militar, a pesar de que aquí no hubo frente de guerra, una de las cifras más altas en proporción de todos los territorios. Los cuerpos de algunos de ellos han sido encontrados en fosas comunes, cunetas y otros sitios gracias principalmente al testimonio de mayores, los de otros siguen todavía ‘desaparecidos’.

En los meses anteriores a la inauguración del Monumento los funcionarios franquistas, trabajando contrarreloj, completaron los columbarios con los restos desenterrados y trasladados de muchas personas que fueron asesinadas y arrojadas a fosas comunes, de las cuales muchas veces ni siquiera sus familiares tenían conocimiento. Se dio por tanto la circunstancia de que familias que por fin han conocido el paradero de los cuerpos de sus seres queridos lo han hecho cuando ya llevaban tiempo en el Valle de los Caídos. Otras muchas, como decimos, todavía no saben si los llevaron allí o están en cualquier otro lugar.

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Tras la muerte del dictador (año 1975) los hijos de los asesinados comenzaron a buscar los restos y fue entonces cuando se dieron cuenta de que se habían producido las profanaciones. Localizaron enterramientos, pero estaban vacíos o con algún hueso disperso, ningún cráneo. Estos hechos pusieron a las familias en la pista del Valle de los caídos y, tras mucho insistir, consiguieron que en 1979 la Real Casa de Patrimonio Nacional certificara que efectivamente los restos se encontraban en la capilla lateral derecha de la Basílica desde el 29 de marzo de 1959. Los familiares iniciaron entonces el arduo proceso de intento de exhumación y retorno de los cuerpos del mismísimo Monumento a los caídos.

José Antonio Ruiz (alcalde de San Adrián), hijo del fusilado Cirilo Ruiz, empezó a reunirse con otros hijos de asesinados en uns bodega de forma clandestina. Entablaron largas negociaciones con el entonces gobierno de la UCD de Adolfo Suárez hasta que finalmente accedieron a su demanda a cambio de guardar silencio. Probablemente, el tono de concordia de los solicitantes fue clave para que el Gobierno cediera a la única exhumación que se ha llevado a cabo. “Somos las ramas de los troncos que asesinaron allí”, les llegó a decir José Antonio Ruiz.

Lo consiguieron, se procedió a la exhumación y, como último paso, el 18 de febrero de 1980, bajo la gigantesca cruz de granito que corona el valle de Cuelgamuros, se celebró un funeral, oficiado por un sacerdote navarro – los monjes benedictinos se negaron a participar -, por el alma de los allí presentes 133 republicanos navarros asesinados por el bando nacional en el verano de 1936.

Recibidos los restos, fueron trasladados por sus familias a sus lugares de origen. Correspondían a 6 personas de Allo, 19 de Azagra, 27 de Corella, 1 de Larraga, 5 de Lodosa, 6 de Los Arcos, 2 de Mendavia, 52 de Pamplona y 15 de San Adrián. A la llegada a Navarra, se sucedieron los homenajes multitudinarios en los pueblos. 

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Los tres portavoces de aquella comisión negociadora que consiguió rescatar los restos ya han fallecido. José Antonio Ruiz (en representación de San Adrián), Claudio Gainza (hijo del alcalde fusilado de Allo) y Terencio Ruiz (Cárcar) viajaron innumerables veces a Madrid a despachar con los altos cargos de UCD. 

Antes de que este retorno llegara a producirse, curiosamente, el destino quiso que el 24 de julio de 1979 a José Antonio Ruiz le tocara, como recién elegido alcalde de San Adrián, lanzar el cohete de las fiestas patronales desde el balcón del mismo edificio consistorial en el que justo 43 años antes, el 24 de julio de 1936, su padre fue detenido y asesinado.

Los restos de los fusilados en San Adrián yacen desde 1980 en el cementerio municipal bajo una lápida con la siguiente inscripción: “Derramaron nuestra sangre por tener un ideal, que jamás vuelva este horror, que esto sirva de lección y sea resurrección de vida a la libertad”.

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4 / 06 / 1893 Manifestación contra Gamazo

Historia

Hoy, 4 de junio de 1893, va a tener lugar en Pamplona una multitudinaria manifestación que probablemente sea recordada siglos después.

Una Navarra herida y movilizada saldrá a la calle en respuesta a las pretensiones del ministro de Hacienda, Germán Gamazo, de suprimir el régimen fiscal foral a través de los Presupuestos del Estado.

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Germán Gamazo, Ministro de Hacienda

Como sabemos, ya con este régimen de mínimos, legitimado por la Ley de Modificación de Fueros de 1841, después de la primera Carlistada, el Reino dejó de existir como tal, perdiendo su soberanía para pasar a ser una provincia más de España. Las aduanas se trasladaron del Ebro a los Pirineos pero, sin embargo, conseguimos mantener una autonomía fiscal y administrativa que ahora este ministro quiere hacer desaparecer.

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Estandarte que encabeza la manifestación

Tras los actos de protesta y la queja formal enviada en mayo por la Diputación a Madrid, secundada por ayuntamientos, prensa y, en general, por toda la población sin distinción de ideas, llega este día histórico en el que debemos alzar la voz para pedirle al Gobierno español que respete la Ley pactada en 1841. Si no lo hiciera y la diera por terminada, sería nuestro derecho recuperar la soberanía perdida como Reino anterior a dicha fecha.

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Se ha hecho un llamamiento para que la marcha transcurra sin incidentes. La indignación es fuerte y hechos como la sublevación del fuerte de Puente la Reina así lo indican, pero tratarán de acallar el mensaje con todos los medios que tienen a su alcance si no se envía por vías pacíficas.

Recibiremos el apoyo del Principado Catalán, América, Galicia y las hermanas Provincias Vascongadas. 

Por otro lado, se va a elaborar un libro de protesta en los próximos meses para enviar a Madrid y se pretende conseguir la adhesión de todas aquellas personas que quieran mostrar su rechazo a tan injustas intenciones.

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125.000 navarros y navarras firmaron (Navarra contaba con 300.000 habitantes y las condiciones para poder hacerlo no eran como ahora)

Ucar - Libro de honor de los Navarros

Algunos fimantes del municipio de Ucar (Valdizarbe)

ESTE TEXTO ES FICTICIO, pero probablemente sea muy similar a los que se publicaron aquellos días. Trata de recoger lo que supuso en Navarra aquel 4 de junio y todos los acontecimientos previos y posteriores a dicha fecha. La gamazada ocurrió hace 125 años por el siempre presente anhelo centralista de eliminar nuestros derechos. Otras decisiones pero con mismas intenciones se fueron tomando a lo largo de los siglos antes de 1893, la Ley de 1841, sin ir más lejos, es el mayor de los ejemplos. ¿Cuándo será la próxima? ¿responderemos con la misma unidad?

Coplas del Paloteado de Monteagudo (Jose Martínez Jarauta “Joselico”, 1894)

Antiguamente Navarra
era un reino independiente
de pagos y de soldados
y de otras cosas urgentes.

Desde mil quinientos doce
Navarra se unió a Castilla
sin abandonar sus Fueros
así el pacto lo pedía.

La Navarra en aquel año
mucho fue lo que perdió
pues perdió la independencia
prenda de inmenso valor.

Pues hay muchos en España
que trabajan con malicia
por que sea la Navarra
como las demás provincias.

Pues si el Gobierno de España
sigue en sus pretensiones
se tomarán en Navarra
serias determinaciones.

Con Monteagudo, Cascante
Ablitas, también Barillas,
Olite, Tafalla, Estella,
Cortes, Buñuel y Murchante,
formemos una guerrilla
para marchar adelante.

Pues también se nos ofrecen
como si fueran hermanos
los valientes Alaveses,
Vizcaínos y Guipuzcoanos.

Vivan las cuatro provincias
que siempre han estado unidas
y nunca se apartarán
aunque Gamazo lo diga.

¡Viva Navarra y sus Fueros!

 

 

 

22.05.1938 Fuga de Ezkaba – Esquivando perseguidores

Historia

“En el Penal éramos unos dos mil setecientos reclusos. Salimos unos mil setecientos. Era entre dos luces. Desfilamos todos casi en columna compacta hacia el monte. A las dos horas de iniciada la fuga ya funcionaban los reflectores por todas partes y por las carreteras volaban los camiones cargados de guardias civiles y de requetés. La columna se desparramó por los bosques y por los barrancos en la noche. Al día siguiente, desde nuestros escondrijos comprobábamos con qué saña se nos perseguía. Perros, curas, mujeres con fusiles y boinas rojas, requetés, guardia civil y soldados andaban y venían por los montes, detrás de nosotros. No se atrevían a penetrar en los bosques, porque a lo mejor temían que estuviéramos armados. Nosotros permanecíamos en las espesuras durante el día y por la noche avanzábamos. Yo iba con un grupo primero de unos veinte compañeros; a los dos días quedábamos tres y más tarde quedé yo solo. La persecución seguía dura y tenaz”.

Así recordó la huída de la cárcel de Ezkaba días después, una de las tres personas que consiguió cruzar la frontera por Urepel, Jovino Fernández González, natural de El Bierzo leonés. (Periódico Solidaridad Obrera, 16.06.1938).

En www.losfugadosdeezkaba1938.com , página que recomendamos visitar y de la cual obtenemos estos párrafos, podemos conocer con todo detalle gran parte de lo que sucedió esos días de hace ahora 80 años. Y entre esta interesante y valiosa información tenemos las palabras de Jovino y las de los otros dos fugados que consiguieron escapar — Valentín Lorenzo Bajo y José Marinero Sanz -.

En el fuerte había 2.487 presos. Como uno de los guardias corrió hacia Berriozar a dar el aviso, no hubo tiempo para organizarse. Finalmente, de todos los que salieron, 795 decidieron seguir adelante. Excepto los tres citados, todos fueron capturados, de los cuales 207 fueron asesinados y enterrados en el propio monte Ezkaba o en sus inmediaciones.

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La historia de Jovino no tiene desperdicio:

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Jovino, 1908 – 1995 (www.losfugadosdeezkaba1938.com)

Se guiaba por su sentido de la orientación, habituado a largas caminatas por los montes leoneses para ir a pueblos o ferias; en la noche, por las estrellas. Su hija Ana resalta su tenacidad, resistencia física y mental que le llevó a vencer obstáculos, mientras iba perdiendo a sus compañeros de escapada. En una ocasión permanecí más de dos horas metido en un río. Ladraban los perros rastreadores. “Pues este c… se ha metido aquí, y aquí lo hemos de encontrar” decía un cura con fusil y canana. No sé cómo no me encontraron. Nos separaba la distancia de dos metros de maleza. Fue un trago de los más duros. Ante la cercanía de los perseguidores, se metió en un río hasta los hombros, oculto entre unas ramas. En la orilla se detuvo la patrulla de requetés, “margaritas” carlistas, -su sección femenina- y algún cura. Jovino, sin atreverse a respirar, oía sus imprecaciones contra los huidos. De una “margarita” llegó a ver el rostro reflejado en su espejo mientras se refrescaba. Una rama que lo sujetaba se rompió y los perros acudieron. Jovino alargó la mano, les acarició el hocico y calmados, terminó la alarma. Su carácter, poco dado a la vanagloria, convierte esta confesión en una excepción. La abuela Ana María achacaba la milagrosa salvación a la intervención de San Roque. Toda ayuda era poca en ese lance.

“Comía hojas de roble y hierbas, las que creía que pudieran ser buenas. Estaba hecho polvo. Tenía entendido que desde Pamplona a la frontera sólo hay 47 quilómetros. Así pasaron cerca de diez días. Cada día me libraba, por verdadero milagro, de que me atrapasen. No hay nada comparable a esto…” Era tal el hambre que un día mató un corderito con una piedra. Deshidratado, bebió su sangre, comió un muslo y guardó el resto entre su ropa.

Topó con un pastor de pelo largo y barbas blancas. Así contó su encuentro en la prensa: “Al fin, un día –a los doce de haber salido del Penal- me encontré un pastor. Me dio pan y queso. Le dije que marchaba hacia Guipúzcoa, y le pregunté si iba bien. Me respondió que estaba en territorio navarro, a cuatro kilómetros de Francia. Estuve a punto de desvanecerme. Me sinceré con el pastor. Ya sospechaba él que yo era un fugitivo. Me aconsejó que permaneciese en el bosque escondido hasta el día siguiente, que él me ayudaría a pasar la raya de Francia. Así fue. Al otro día burlé una vez más las guardias de vigilancia. Eran las últimas. Estaba ya en Francia”. Jovino le preguntó por su nombre y dónde vivía, para poder recompensarle algún día, a lo que el pastor se negó: demasiado peligroso.

Llegó a una pequeña aldea el 4 de junio de 1938, donde los vecinos se arremolinaron mientras comía en la calle. Aquellos niños recuerdan hoy los continuos ecos que llegaban de la vecina guerra y sus fugitivos, pero no se grabó concreta imagen de cada caso.

El encuentro con el pastor pudo producirse entre la majada de pastores de Zaraka, en Sorogain, y el Lindus. Es el punto geográfico que encaja con la descripción que hizo Jovino: situado encima de Roncesvalles, domina los montes de los dos lados de la frontera y vislumbra tanto la Colegiata como caseríos de Urepel, que quedan a cuatro kilómetros a través de Burdingurutzeko lepoa, paso natural frecuentado por pastores y contrabandistas.

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Burdingurutzeko Lepoa (www.oscarelorza.blogspot.com)

Que llegó a Urepel quedó confirmado en un escrito de la Guardia Civil. Ello permite incluir entre los ocasionales pastores a los de Urepel, como Xalbador, cuya borda se situaba en esa misma línea fronteriza, y cuya relación con estos refugiados es atestiguada por J.R. Aranberria (Ondárroa 1925), residente en Banka en 1945.

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Urepel (Baxe Nafarroa)

El término de Roncesvalles es de un único titular, la Colegiata, peculiaridad que da continuidad al despoblamiento de Quinto. Había dos pastores, uno por Altobiskar, alejado de los hechos, y otro Martín Camino, arrendatario de Berrokoborda, que pasta el ganado hacia los montes Lindus y Atalozti. El único pastor en el lugar apropiado.

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The Guardian, 25.05.1938 (www.losfugadosdeezkaba1938.com)

(Textos extraídos de http://www.losfugadosdeezkaba1938.com)

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SORTEO! EXPERIENCIA AUTÉNTICA EN MALERREKA – SEGUROS BILBAO

Comunidad, Eventos, Gastronomia, Historia, Rutas, Sorteo

Seguros Bilbao nos ofrece la posibilidad de disfrutar gratis de la experiencia auténtica de un fin de semana en Malerreka. Además, sólo por participar en el sorteo podremos tener, también de forma gratuita, una reunión de planificación económico-financiera.

El sorteo se realizará el VIERNES 23 DE MARZO a las 12:00. 

Los requisitos para optar al premio y aprovechar la oportunidad de planificación son los siguientes:
– compartir la publicación de facebook.
– rellenar el formulario con los datos de contacto. Lo puedes encontrar al final de este artículo.
– darle a ‘me gusta’ a la página de facebook de Nafarra.

PREMIO: EZKURRA (MALERREKA) 

FIN DE SEMANA para 2 PERSONAS en Basojaun de Ezkurra a disfrutar entre abril y junio, incluyendo:
– 2 noches de alojamiento en habitación doble.
– Desayunos del sábado y domingo.
– Ruta mañanera por alguno de los formidables valles que conforman Malerreka junto a Tito, dueño del establecimiento y guía local que conoce la zona como la palma de su mano. Asequible para todos los públicos.
– Comida el sábado. Todos los productos que utilizan para las comidas son de la zona, calidad más que garantizada.

La majestuosidad de Malerreka, ciertamente, es desconocida por mucha gente. Tiene como cabecera de valle a Santesteban/Doneztebe, capital comercial, y se extiende por 262 km2 hasta casi Leitza, capital industrial de la zona. Los nombres de algunos de sus pueblos suenan más, por ejemplo Ituren y Zubieta – por los ioaldunak – pero no sabemos que estamos ante un tesoro naturalístico y cultural gigantesco: un valle de valles recónditos de belleza incalculable, de orografía accidentada prácticamente virgen. Un territorio, también, de cuentos y canciones intergeneracionales, cocinados al calor de la mitología, la Historia y la subsistencia.

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PLANIFICACIÓN FINANCIERA GRATUITA

Un asesor financiero de la oficina de Pamplona (Pio XII, 18, bajo trasera) contactará individualmente con las personas participantes para fijar una REUNIÓN. En ella se conversará sobre la situación personal y profesional de la persona, sobre inquietudes, dudas y necesidades de su ámbito económico, y se generará una planificación financiera personalizada. El asesor le orientará y propondrá, si es el caso, acciones a tomar. Siempre sin ningún compromiso.

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FORMULARIO 

Rellenenar este formulario es requisito para participar en el sorteo.

 

 

En cumplimiento de la ley de protección de datos, le informamos que Usted autoriza a Seguros Bilbao y Nafarra a utilizar sus datos en caso de campañas informativas o publicitarias. La responsabilidad de Seguros Bilbao y Nafarra, como intermedarios, se limita a abonar a los proveedores de las experiencias el precio estipulado.

Tudela Me Pone

Comunidad, Gastronomia, Historia, Rutas

Por desconfianza, por supuesta comodidad, porque hoy en día ‘todo está en la red’, por racanismo o por presumida autosuficiencia complaciente, somos reacios a veces a servirnos de la ayuda de un guía para conocer la ciudad que estamos visitando. Puede tener sentido, dependerá del guía, del grupo, del precio, del recorrido, de la ciudad o de otros aspectos. Y es cierto, a veces la suma de estos factores no engancha lo suficiente. Desde luego, éste NO es el caso.

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Casa del Reloj, Plaza de los Fueros

‘Tudela Me Pone’ es una ruta interactiva por la historia viva de los rincones de la capital de la Ribera con el toque picante de anécdotas eróticas. Se creó hace unos meses como visita guiada alternativa. Su temática y el buen ambiente que genera y que abarca también otros campos como la cultura popular o la gastronomía – incluye pintxopote! – la hace diferente. Además, no es fija, ya que está abierta a las variaciones del trazado que los participantes quieran proponer o que Santi Lorente, su creador, tenga a bien incorporar, como fruto de su continuo e incansable trabajo de investigación. 

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Ruth, Santi y Valentina

La ciudad de las tres culturas (mora, judía y cristiana) es y ha sido siempre un ejemplo de diversidad, al igual que la propia Navarra. La historia que atesora es tan vasta y tan rica que adentrarse en ella, por más que hayamos visto y leído, nunca defrauda, pero si además se hace de esta manera tan divertida – no deja de ser un juego – y enriquecedora la experiencia que vivimos es única.

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Monumento a la hortelana, Mercado de Abastos

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Mercado de Abastos

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La Casa del Almirante tras un mural de Avant-Garden

La arquitectura toma un cariz más agradable cuando viene acompañada de curiosidades, sensaciones y leyendas picaronas de personajes históricos – que no contaremos, stop spoiler! -. Es como si se acortara la distancia respecto al pasado y en cualquier momento pudiéramos encontrar al mismísimo Sancho el Fuerte paseando por la calle Vida, al Marqués de San Adrián de correrías por la plaza de la Catedral, al moro Muza subido a la muralla o a Roso tras los aullidos de unas lobas desesperadas.

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Palacio del Marqués de San Adrián

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Mural del Maestro Sabicas

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Calles Pontarrón y Santa Cruz

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Catedral

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Puerta de los Pobres

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Iglesia de San Nicolás. Aquí estuvo enterrado Sancho el Fuerte.

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Edificio donde vivió Miguel Servet y sede de la peña Beterri. Calle Serralta.

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El rey Muza

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Restos de una de las tres murallas que tuvo Tudela

Tuvimos además la suerte de compartir la visita, entre otros, con músicos de la Societat Musical d’Alboraia (Valencia), que estaban de intercambio con los Gaiteros de Tudela/Tuterako Gaiteroak. Un lujo terminar de esta forma por la calle Cranicerías:

Recomendamos, como no podría ser de otra forma, hacer este recorrido por las entrañas de Tudela, seas o no tudelan@. Es una manera inmejorable de conocer y vivir la historia de esta ciudad. 

Muchísimas gracias a Santi por la invitación y a Rut y Valentina por guiar de forma magistral a vascones y banu-quasis. Tampoco dimos mucha guerra…!

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Guía (molona) de Pamplona

Agenda, Comunidad, Eventos, Gastronomia, Historia, Rutas, San Fermin

¿Sabías que desde, por lo menos, el siglo VII a.C. ya estaba poblada Pamplona? ¿sabías que en 1276 la Nabarrería fue totalmente arrasada por los habitantes de sus burgos vecinos? ¿sabías que la única vez que ha sido tomada la Ciudadela fue a bolazos de nieve? ¿sabes dónde se hacían las ejecuciones con garrote vil? ¿sabes quiénes fueron Aniceto ‘Petit’, Rosa Oteiza o Madamoiselle Agustini? ¿sabes cómo de morenico es San Fermín? ¿sabías que los reyes Carlos III el Noble y Leonor de Trastámara llevan 600 años juntos en la Catedral? ¿sabes qué puedes encontrar en cada museo? ¿cuántos recorridos diferentes crees que puede haber sin salir del centro? ¿tienes controladas las tiendas o bares con esencia que merecen la pena?

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El pamplonés Santiago Lesmés publicó este año esta gran guía de Pamplona que sin duda, es diferente a las demás. Para empezar, no está hecha sólo para visitantes, sino también para los locales, que, por desgracia, conocemos muy muy poco la ciudad en la que vivimos. La riqueza que atesora – cultural, social, histórica, tradicional, festiva… – es tan amplia que por mucho que aprendamos nunca dejará de sorprendernos. Quizá por dejadez, tal vez por falta de interés desde algunos ámbitos… lo cierto es que no sabemos lo que tenemos ni lo que somos. Para ellas quisieran las grandes ciudades del mundo nuestra diversidad, en cantidad y calidad. 

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Otra cualidad de este libro es su gran utilidad, conseguida desde la neutralidad, conocimiento y experiencia del autor. En sus más de 200 páginas se habla – siempre de una manera agradable, divertida y didáctica – de historia, arte y cultura, de lugares interesantes para comer y potear, de Sanfermines, de personajes y anécdotas curiosas o de tiendas con encanto para ir de compras.

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Además, tiene la gran virtud de proponernos planes de todo tipo, con paseos con enjundia y una gran variedad de actividades. En la parte final se informa sobre la Pamplona oculta – asociaciones que tanto hacen por la igualdad social y que a menudo se pasan por alto -, la presencia en internet y el vocabulario típico y exclusivo de la ciudad.

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Pues bien, además de animar a comprarla, tenemos la suerte y el honor de poder sortear dos ejemplares de este libro-guía entre los fans de la página de Facebook de NAFARRA. Ahí puedes ver las condiciones para participar. El plazo empieza hoy y termina el 16 de noviembre. Anímate!

Por cierto, algunas de las historias de este libro aparecen también en el interesante blog de su autor www.guiadepamplona.org, que recomendamos seguir.

Diario de Noticias

Santiago Lesmes y Beatriz Menedez (foto: Diario de Noticias)

Arturo Campión a Cataluña (17.05.1891) – Discurso completo

Historia

Como sabemos, Arturo Campión Jaimebon (Pamplona/Iruñea, 7.05.1854 – Donostia, 18.08.1937), además de tener una gran actividad literaria y ensayística, fue un firme defensor de los fueros navarros. El miedo a su desaparición avivó el asociacionismo de la época en torno a la esencia navarra, muy identificada con los dialectos euskericos y las tradiciones rurales. Él fue uno de los grandes exponentes de este movimiento.

Qué hacer este fin de semana – Jornadas europeas de patrimonio cultural

Agenda, Historia

Este fin de semana en 58 localidades de la Comunidad Foral de Navarra se van a realizar 132 actividades de todos los gustos y colores. Se celebra una nueva edición de las Jornadas europeas de patrimonio, las cuales están promovidas por el Consejo de Europa con el objetivo de sensibilizar a la población sobre el patrimonio cultural. 

He aquí unos ejemplos muy ilustrativos:

San Fermín Txikito

Agenda, Historia, San Fermin

Este fin de semana se celebran en Pamplona las fiestas de San Fermín Txikito o de Aldapa. Comienzan con el txupinazo de hoy viernes 22 a las 12:00 y se extienden hasta el domingo por la noche.

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Tienen lugar en el Casco Viejo de Iruñea y principalmente en el burgo de Nabarreria. ¿Por qué aquí?

El alarde de Hondarribia

Comunidad, Eventos, Historia

El 7 de septiembre de 1638 Hondarribia levantó triunfalmente un sitio de 69 días del rey Luis XIII de Francia. Estaba enmarcado en la Guerra de los 30 años, que afectó a gran parte de Europa y tuvo un origen religioso y geopolítico. Eran tiempos del cardenal Richelieu, Felipe IV y el Conde-Duque de Olivares, entre otros.